【今日爆料】为什么古典绘画中树木如此常见?隐***类生活的痕迹

 admin   2024-05-02 02:43   6 人阅读  0 条评论

《藏在图画中的木文明史》,[英文]查尔斯沃特金斯着,余小沫译,商务印书馆,2022年10月。


纵观人类历史,许多树木都被认为是神圣的


树木常常被神化,被当作神的化身来崇拜。如今,日本有许多供奉树木的神社,无论是在乡村还是在一些大城市的中心。在《创世记》中,善恶知识树,善恶知识树,作为它的果实出现在亚当和夏娃的家乡伊甸园里。本丢彼拉多在基督审判时残酷惩罚耶稣的荆棘王冠可能是用叙利亚枣树的荆棘枝条编织而成的。这些树在基督教圣地中被认为是神圣的。


在盎格鲁撒克逊英格兰,许多树木被认为是神圣的。这种对树木、超自然物体和圣所的崇拜让早期的基督教主教感到担忧。对于某些类型的树木尤其如此,例如古树、巨型橡树和一些被认为神圣的森林。16世纪天主教复兴时代创造了凸显天主教地位的“圣地新地理”。他在格拉摩根的豪宅。在倒下的白蜡树中发现了象征耶稣被钉十字架的十字架图像。


树木在北欧神话中具有重要意义,包括人类的起源。斯诺里斯特鲁森(SnorriStrusson)是一位富有的冰岛地主兼律师,他写了以下故事。“当博尔的儿子们在海边行走时,他们发现了两根圆木,他们把它们捡起来做成了一堆。第一根给了他们呼吸和生命,第二根给了他们智慧和移动的能力,第三根给了他们人类赋予了它们言语、听觉和视觉。”他还讲述了世界树的故事“‘YukThrasil’——命运之树,整个宇宙都悬挂在其上。”命运之树通常被认为是一棵白蜡树,尽管一些学者认为它更有可能是一棵白蜡树,因为它有时被描述为“常青树”。拳头。


老普林尼谈到了一个时代,“树木是众神的庙宇”,即使在他那个时代,“简单的乡村人民,按照他们的原始仪式,仍然崇拜树木,尤其是高大的树木,将其视为神灵。”他提到。他声称罗马人尊重“森林及其沉默”,就像尊重“闪亮的象牙雕像”一样。


如今,人们尊重所谓的“冠军”树,并将其视为树木中的“明星”。然而,有些人仍然在安静的森林和古老的森林中找到慰藉。然而,罗马人将不同的树种与特定的神联系起来,“不同类型的树永远献给神”。例如,“冬季橡树象征着朱庇特,月桂树象征着阿波罗,橄榄树象征着密涅瓦。”香桃木象征维纳斯,白杨树象征赫拉克勒斯。”此外,“还有希尔瓦努斯、法乌努斯和各种女神,就像上天赋予森林一样,每一棵树都代表一位神。”一些罗马壁画中出现的树木,以及出现在高墙内或与纪念柱、祭坛或神殿相关的树木,通常被解释为神圣的树木。


那不勒斯附近博斯科特雷卡塞别墅的壁画详细描绘了两座罗马神庙。建立封地的阿格里帕与奥古斯都皇帝的女儿朱莉娅结婚。公元79年维苏威火山喷发后,别墅及其壁画一直保存至今。中央柱子和坐像后面有一棵落叶大树,柱子右侧有一棵小树。一个有围墙的花园,种有柏树和落叶树,山羊在开阔的岩石田野上吃草。这幅罗马壁画描绘了一棵古树,旁边有柱子。一棵修剪过的、多节的树很可能比一根石柱还要古老。右侧较小的神殿“孤立在一棵树上。一根树枝遮挡了普里阿普斯的,它以微妙的角度从躯干伸出,提醒观众该雕像可能来自一棵树。”从实际意义上讲,神社附近的树木实际上为游客和前来参拜的人提供了阴凉。然而,这样的树是神圣的。


大约公元前10世纪,阿格里帕庄园BoscoTrecasse的“红屋”中的壁画。


萨尔瓦多罗莎(SalvadorRosa)是18世纪最受欢迎的崇高风景画家之一。在许多英国小屋的黑暗角落里仍然可以找到他画作的复制品和印刷品。他的几幅描绘罗马先知的画作已经丢失。这幅画的复制品仍在什罗普郡的阿廷汉公园展出,但厚厚的清漆和深色边缘使人们几乎无法区分这幅画的主题。


幸运的是,画家兼蚀刻师约瑟夫古比(JosephGubi)临摹了萨尔瓦多罗莎(SalvatoreRosa)的几幅风景画,其中包括一幅1724年创作的《罗马先知》。照片中的主角们站在一个布满岩石的地方,照片的左侧有一棵巨大的树,树的树枝正在腐烂折断。照片中的算命师正在解读树木的行为以及在树间飞翔的鸟儿的行为。约书亚雷诺兹爵士特别提到,罗莎给我们一种自然的独特印象,剥离了一切优雅、优雅和简约。只剩下属于残酷和未开化的大自然的尊严……一切都是完整的他的石头、树木、天空,甚至他的说话风格都带有一种粗犷、刺耳的感觉。正是这些品质使他的形象变得生动。


罗马先知约瑟夫古比,c.1724。


自史前时代以来,树木就被用来标记边界和路线。


自史前时代以来,树木就被用来标记边界和路线。因此,所选择的树木通常比附近常见的树木更古老、具有不同的种类或具有不同的形状。宗教改革之前,欧洲各地的许多树木都被用作神殿,帮助旅行者前往市场并祝福他们一生。在阿尔特多弗的《有樵夫的风景》中,一位旅行者似乎在一棵老树旁边休息。那棵树上悬挂着一个小神龛,里面可能有十字架、圣人的雕像或肖像,或其他基督教圣像。一方面,树是支撑寺庙的支柱,另一方面,树本身也成为崇拜的对象。事实上,有些人认为这棵树是“一个活生生的十字架,其树枝就像耶稣张开的双臂”。宗教改革之后,在北欧和西欧的许多地方,这些含有被视为“偶像崇拜”神的图像的神殿和树木被拆除或摧毁,无数的色玻璃窗、白色大理石纪念碑和其他教堂设施也被拆除或摧毁。


阿尔布雷希特阿尔特多弗(AlbrechtAltdorfer),《樵夫的风景》,约1522年,钢笔水画。


在罗马天主教欧洲,路边的神社仍然很常见,其中许多神社都与树木有关。亚历山德罗马格纳斯科(AlessandroMagnasco)的《乡村教堂前的祈祷》展示了一群成人和儿童在乡村神殿前与牧师一起做礼拜。这些文物受到一座尖石庙的保护,周围有铁栅栏的窗户。该神社位于一片偏远、崎岖的空地,周围群山环绕,一场暴风雨损坏了周围的树木。这幅画作于1725年左右。艺术家在神社后面描绘了一棵巨大的树,你可以看到树皮上刻着两个十字架。这棵刻有十字架的树可以在亚平宁山脉的山口找到。艺术家CristoforodeGrassi于1603年绘制的山谷地图显示了一棵标有“SiFodellaCroce”的树,意思是“刻有十字架的山毛榉树”。“fo”在当地方言中是“山毛榉树”的意思,成为从帕尔马到海岸的“PassodeCentoCroci”的象征。令人惊奇的是,在这个地区你仍然可以找到极其扭曲的古老山毛榉树。


亚历山德罗马格纳斯科(AlessandroMagnasco),《在乡村教堂前祈祷》,约1725年,布面油画。


1481年,桑德罗波提切利应教皇西克斯图斯四世的邀请前往罗马,为梵蒂冈新建的西斯廷教堂绘制壁画。该教堂旨在庆祝重要的宗教节日和举办红衣主教聚会。枢机主教会议是选举教皇的秘密会议。《基督的试炼》是祭坛右侧连续绘制的三幅壁画的中间部分,描绘了基督的一生,包括旧约中的血腥牺牲。画面的焦点是耶路撒冷的圣殿。前景是牺牲的场景。


壁画的右上角描绘了基督在山顶与魔鬼的诱惑作斗争。这幅画中有许多橡树叶和树木的图像。恶魔看起来就像是要从悬崖上掉下来,下面是两棵似乎被定期修剪过的大橡树。图中两棵橡树的叶子很大,叶子上浅浅的裂缝清晰可见。一名身着白衣、披着蓝色披肩的女子,手里拿着一捆刚砍下来的橡树枝,上面还附着几片橡树叶。照片中还有其他树木,包括柏树,但橡树是迄今为止最引人注目的。这很可能与提议该委员会的教皇的姓氏有关。他的名字叫“FrancescodellaRovere”,意思是“橡树”。


桑德罗波提切利,1481年,罗马西斯廷教堂壁画。


当我们想到米开朗基罗的艺术时,我们不会立即想到树木。他在1508年至1512年间创作的西斯廷教堂天花板壁画是人物肖像,但树木发挥了重要作用。波提切利绘制教堂壁画二十多年后,米开朗基罗受西克斯图斯四世的侄子、教皇尤利乌斯二世委托绘制一棵树。


洪水中有两棵树被认为代表路加福音23:31中提到的活树和死树。“如果对一棵活树做了这些事情,那么也会对一棵没有生命的树做这些事情。”然而,画中的大部分活树在18世纪都遭到了破坏。这棵死树没有茂密的树冠来保护聚集在它周围的绝望的人们。其他一些画作中还出现了露的岩石和枯死的树木,这可能与洪水前的原罪有关。这个树桩与马太福音3章10节中基督的话相关“凡是不结好果子的树,都会被砍倒,扔进火里。”在作品《诱惑与流放》中,一条蛇从叶子爬上一棵看起来像无花果树的果树,用它的果实引诱夏娃,而夏娃则靠在一个枯死的树桩上。亚当、魔鬼和复仇天使的手臂就像从树上伸出的额外树枝,连接着罪恶和惩罚。艺术史学家弗雷德里克哈尔特(FredericHalter)认为,教皇的亲戚马可维利奥德拉罗韦雷(MarcoVigliodellaRovere)很可能是米开朗基罗的神学顾。他“将诱惑描述为最后晚餐的镜像,而知识树的果实与圣体生命之树的果实相反。


米开朗基罗的圆顶壁画中最常见、最引人注目的与树相关的符号是一颗小橡子。朱利叶斯二世的俗名是朱利亚诺德拉罗维埃,因此橡树仍然是一个相关的参考,正如它出现在波提切利的《基督的审判》中一样。然而,橡子和橡树也含有古典文化和圣经赋予的意义,也有性的象征。普林尼认为橡子是饥荒时期的食物来源。他写道“此时,许多部落享受和平,橡子成了珍宝”,“当谷物匮乏时,橡子被晒干并磨成粉来制作面包。”在西班牙,“橡子是餐桌上的第二道菜。”他强调了橡子在养猪业中的重要性,并指出不同类型的橡子对“猪肉品质”有不同的影响。维吉尔强化了橡树的象征意义。在黄金时代,橡树首先为人类提供了营养。橡子和橡树也是权力和正义的象征。普林尼指出,献花圈的荣幸总是落在那棵结有神圣朱庇特橡子的树上。赫西奥德认为,山上的橡树结满了硕果累累,象征着正义时代地的繁荣,就像蜜蜂或毛茸茸的羊一样。这个符号也是宙斯的符号,编号为

一、典怎么拼读发音?


代码【点】


汉字


典是汉语中常用的汉字,第一个汉字是在商代甲骨文中发现的。古字“典”形似双手捧着竹简,其本义是指作为典范的珍贵文献和书籍。经典的内容是人们应该相信和遵守的东西,所以它扩展为共同的原则和规范,进一步扩展为制度和法律的原则,进一步扩展为礼仪、礼仪、礼仪。经典的本义还衍生出典故、故事、雅致、朴素等含义。从基本意义衍生出动词master和control的含义,以及mortgage和pawnbroker的含义。


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