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新华社基加利4月15日电标题《千山之地》浴火重生。

新华社编辑周楚云、吉莉、董江辉

4月7日，在卢旺达首都基加利基加利种族灭绝纪念馆，卢旺达总统保罗卡加梅和出席悼念仪式的各国政要向大屠杀遇难者敬献花圈，随后共同点燃纪念火炬。

这是一支将燃烧100天的火炬，以纪念30年前的百日灾难。

4月7日，卢旺达总统卡加梅和夫人珍妮特在卢旺达基加利种族灭绝纪念碑点燃了纪念圣火。新华社

从1994年4月7日开始的100天内，大约100万卢旺达人（其中大多数是图西族）遭到屠杀。这是一场兄弟之间的悲惨战争。该国的胡图族武装分子殴打、折磨、强和图西族平民，其中包括众多妇女和儿童。大多数凶手是平民而不是士兵，凶器不是枪支或炸弹，而是日常工作中使用的砍刀和棍棒。

这次种族灭绝发生在说同一语言、信仰同一宗教的胡图族和图西族之间，但其根源却是西方殖民者造成的，是“分而治之”殖民策略的结果。时至今日，非洲部分地区的种族矛盾和冲突依然笼罩着西方殖民主义和新殖民主义的阴影。

“我们自己无法辨别差异”

卢旺达位于非洲中部，素有“千山之国”之称。连绵起伏的群山之间，湖光山色相得益彰，河流滋养着郁郁葱葱的绿草。

这是4月4日在卢旺达首都基加利拍摄的风景。图新华社总编辑董江辉

16世纪，图西族在这里建立了一个封建王国，一位被称为“姆瓦米”的国王在由许多图西族和胡图族酋长组成的行政结构下统治着这个国家。

胡图族和图西族是该国的两个主要民族。前者以农业为生，占人口的大多数；后者以畜牧业为生，占少数。两国人民拥有相同的语言和宗教信仰，世代杂居、通婚。例如，胡图族可能被视为图西族，因为他或她获得了大量牲畜或其他财富，而失去牲畜和其他财产的图西族可能在两个群体成员的身份中具有一定的流动性。Boo被认为是胡图族。

“在殖民者来到卢旺达之前，胡图族、图西族等部落和睦相处，在社会分工中扮演着不同的角色。”卢旺达政治评论员让-巴蒂斯特加索米纳里说。

19世纪末，欧洲列强疯狂瓜分非洲，卢旺达沦为德国殖民地。西方的“文明人民”不仅带来了残酷的统治，还带来了“种族科学”，彻底颠覆了胡图族和图西族几个世纪以来的和谐共处。

19世纪英国探险家约翰汉宁斯佩克在其著作《发现尼罗河的源头》中提出，“优越的种族征服劣等的种族”，这被认为是当时欧洲列强的常态。为海外殖民扩张奠定了基础。

根据这一理论，白人比非洲黑人“优越”，非洲人也必须区分“优越”和劣等。当时的德国殖民者将与欧洲人较为接近的图西族视为“优越种族”，并利用他们作为统治卢旺达的“代理人”。

第一次世界大战后，比利时在卢旺达人不知情的情况下从战败的德国手中接管了卢旺达。后来，比利时科学家带着秤、卷尺、卡尺来到这里，测量当地人的头、脸、体形，以便“科学”地区分图西族和胡图族。他们由此有了“重要发现”。图西族鼻子的平均长度比胡图族长25毫米，宽度约小5毫米。

基于这些细微的差异，比利时殖民当局于1933年开始在卢旺达上强制规定“胡图族”或“图西族”的民族身份。据记载，当时卢旺达人口中胡图族约占85%，图西族约占14%。

事实上，殖民者强行进行的种族划分是不科学的。“你无法区分我们，我们也无法区分。”曾担任卢旺达国民议会副主席的劳伦特恩孔戈利(LaurentNkongoli)告诉美国作家菲利普古雷维奇(PhilipGurewicz)，他也曾经为图西族。在胡图族居住的地区，当地居民将他们视为“自己人”。

西方殖民者玩这种种族认同的根本原因是为了分裂和统治被殖民者。这给卢旺达安下了一颗极其危险的定时炸弹。

“人为操纵的差异”

乌干达政治学家马哈茂德马姆达尼深入揭露了殖民者间接统治的手段，指出这些策略不仅制造了种族差异，而且还放大了种族差异。

起初，欧洲殖民者寻求通过“直接统治”改造海外殖民地，但他们很快发现很难通过同化来控制一些具有悠久社会传统的殖民地，这使得殖民统治的成本非常高昂。

英国法学家亨利梅因提出了一系列分而治之的殖民策略，根据种族、语言、文化和宗教的差异划分当地人民，拉拢印度，以挽救印度的殖民统治。实行间接统治是为了同化一些群体，扶持当地精英，转移当地对殖民者的仇恨。

到19世纪末，梅因的著作已成为印度殖民官员的“必读”书籍。他的殖民战略在英国控制的马来半岛和荷兰控制的印度尼西亚广泛实施，并逐渐扩展到埃及、苏丹等非洲国家。

4月8日，一名妇女参观卢旺达首都基加利的基加利种族灭绝纪念馆展览馆。图新华社总编辑董江辉

随着时间的推移，“分而治之”的演变不再是简单地将当地人划分为“重新定义”非洲。西方将非洲人分成不同的群体，捏造他们的传统文化，歪曲他们的历史。殖民者根据所谓的“哈密假说”认为，肤色浅、长相好看的哈密移民是“文明的”非洲原住民。在卢旺达，图西族被定义为“文明的含米特人”，而胡图族则被认为是“原始野蛮的土著人民”。

比利时殖民当局延续了德国在卢旺达的“亲图西族政策”，图西族在军事和政治体系中占据重要职位，胡图族则受到镇压。胡图族酋长被图西族取代，胡图族学生在学校的比例受到严重，胡图族毕业生找到体面工作变得更加困难。

比利时殖民当局在卢旺达强迫劳工修建道路、种植咖啡和其他出口作物。据记载，当时的卢旺达男子大半生都被迫从事各种形式的劳动，如果反抗，就会遭到殴打和酷刑。招募的对象是胡图族。

美国作家古列维奇在其著作《明天我的家人将被杀卢旺达种族灭绝编年史》中写道，比利时殖民者命令图西族在胡图族人眼中，图西族成了另一个‘殖民者’群体，仇恨的种子在他们心中扎根。

“在卢旺达，殖民者并没有‘加剧’分裂，而是‘创造’了分裂。”卡萨米纳里说“殖民主义者很难控制一个统一、统一、和平的国家。因此，他们分裂了非洲国家，削弱了我们的力量。”并拿走我们的矿物和黄金。”

“被殖民者反对殖民者的最后斗争往往是被殖民者之间的斗争。”

二战后，反殖民思潮席卷全。在卢旺达，胡图族和图西族都无法再忍受殖民压迫，开始向殖民者发起挑战。

比利时殖民当局逐渐意识到事态不妙，转而支持日益强大的胡图族。他们假装“调解”卢旺达的民族冲突，并将自己伪装成“和平卫士”，以拯救他们垂死的殖民地。规则。

“被殖民者反对殖民者的最后斗争往往是被殖民者之间的斗争。”法国作家兼革命家弗朗茨法农的判断反映了殖民者试图通过规避冲突来维持统治的后果。

1959年，卢旺达发生“社会革命”，胡图族表达了对图西族的愤怒。冲突随之而来，迫使数十万图西族人，包括年仅两岁的保罗卡加梅，逃往邻国寻求庇护。

这是4月8日在卢旺达首都基加利基加利种族灭绝纪念碑上展示的受害者照片。图新华社总编辑董江辉

比利时人失去了对局势的控制，放弃了“中立”并完全反对胡图族。1960年地方选举中，胡图族在殖民当局的秘密支持下获得压倒性胜利。1962年，卢旺达独立，胡图格雷瓜尔卡伊班达成为第一任总统。新政府将图西族逐出政坛，禁止他们上高中和大学，并为这个族群的就业设置障碍。

“直到我开始在学校面临歧视，而且所有政策都有利于胡图族儿童，我才知道自己是图西族，”51岁的图西族和大屠杀幸存者杰奎琳穆卡马纳(JacquelineMukamana)说。由于歧视政策，她在小学六年级时就不得不辍学。

分散在邻国的数十万难民仍然抱有返回家园的希望。1990年10月，由乌干达图西族流亡者组成的卢旺达爱国阵线与卢旺达政府军发生冲突，要求他们返回祖国并享有卢旺达人的权利。

西方的干预使局势进一步复杂化。法国为卢旺达亲法胡图族政权提供武器和训练指导，以与“盎格鲁-撒克逊阵营”争夺非洲大陆的影响力，并支持其打击与其关系密切的图西族势力。英国殖民地，如乌干达。

1993年8月，卢旺达政府与胡图族朱维纳尔哈比亚利马纳领导的卢旺达爱国阵线签署《阿鲁沙和平协议》，解决权力分享、难民回返等重大题，结束了长达三年的内战。战争。

1994年4月6日，正当和平来临，人们松了一口气的时候，一架飞机在基加利机场附近坠毁坠毁。包括哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安恩塔里亚米拉在内的船上所有高级官员均遇难。

这一事件就像火药桶中的火花，彻底引发了卢旺达内战。

“砍倒大树”

基加利种族灭绝纪念博物馆展出的一张殖民时期的老照片显示，一双白色的手正在用卡尺测量当地人的鼻子长度。这些自伤最终演变成血淋淋的砍刀。

空难发生后，胡图族极端分子迅速在卢旺达组建临时政府。军队和胡图族民兵在基加利各地设置路障，并严格检查人们上的民族信息。

一场蓄谋已久的屠杀开始了。臭名昭著的“天山自由电台”声称“图西族蟑螂”杀死了总统，并煽动所有胡图族“砍伐大树”。胡图族民兵用棍棒和砍刀屠杀无辜的图西族。

原本友好的邻居变成了敌人。胡图族平民拿起武器袭击他们的图西族邻居，抢劫并烧毁他们的房屋。短短一周内，基加利就有两万人死亡。就连温和派胡图族总理阿加特乌维林吉马纳也被胡图族民兵。

这是4月4日，卢旺达首都基加利一座有弹孔的房屋。保护卢旺达总理阿加特乌林吉马纳的联合国卢旺达支援团10名官兵在此遇难。图新华社总编辑董江辉

杀戮很快蔓延到全国各地，多年的混居让村民们清楚地了解邻居的种族身份，许多躲藏在田野、森林、沼泽和山坡上的图西族人没有活下来。这些妇女遭到殴打、强、酷刑，最后在家人面前被谋杀。孩子们看着他们的父母被折磨和谋杀，现在轮到他们了。

“我失去了65名家人，我们最终找到并埋葬了其中21名。”当时正在附近挤牛奶的图西族杰奎琳回到家中目睹了惨死。相对的。

她和其他一些幸存者在附近的尼亚马塔教堂寻求庇护，那里挤满了惊恐绝望的平民。“我们以为没有人会杀死教堂内的人，但后来民兵进来，用手榴弹和枪支摧毁了教堂。”

尼亚马塔教堂位于东阳省布格塞拉地区，其红砖墙上的弹孔和裂缝至今仍清晰可见。小学生的练习本和文具仍然放在教堂旁边的受害者遗物陈列架上，但它们的主人再也没有回到课堂。

教堂后面的“乱葬坑”旁边建起了一堵写有遇难者名单的墙。据解说员介绍，墙上写着6000多个名字。“我们还无法追踪更多受害者的身份，他们的家人可能已经不在这里了。”

一场持续数百天的屠杀，卢旺达各地血流成河，房屋、田野、道路上肆意留下尸体。桥梁、道路、医院、学校等公共设施也遭到破坏，暴力和绝望笼罩整个国家。

“大屠杀之后，人们说，‘再也不会了，

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